我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證。
我是大有憂愁,心裡時常傷痛;
為我弟兄、我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。
他們是以色列人,那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許,都是他們的。
列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的 神。阿們!
這不是說 神的話落了空,因為從以色列生的,不都是以色列人;
也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的,才要稱為你的後裔。」
這就是說,肉身所生的兒女不是 神的兒女;惟獨那應許的兒女才算是後裔。
因為所應許的話是這樣說:「到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。」
不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,
(雙子還沒有生下來,善惡還沒有作出來,只因要顯明 神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。)
神就對利百加說:「將來大的要服事小的。」
正如經上所記:「雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。」
這樣,我們可說什麼呢?難道 神有什麼不公平嗎?斷乎沒有!
因他對摩西說:「我要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰。」
據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。
因為經上有話向法老說:「我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。」
如此看來, 神要憐憫誰,就憐憫誰;要叫誰剛硬,就叫誰剛硬。
這樣,你必對我說:「他為什麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?」
你這個人哪,你是誰,竟敢向 神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為什麼這樣造我呢?」
窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?
倘若 神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿;
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
這器皿就是我們被 神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有什麼不可呢?
就像 神在何西阿書上說:「那本來不是我子民的,我要稱為『我的子民』;本來不是蒙愛的,我要稱為『蒙愛的』。
從前在什麼地方對他們說,『你們不是我的子民』,將來就在那裡稱他們為『永生 神的兒子』。」
以賽亞指著以色列人喊著說:「以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數。
因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速地完結。」
又如以賽亞先前說過:「若不是萬軍之主給我們存留余種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」
這樣,我們可說什麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義;
但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。
這是什麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求,他們正跌在那絆腳石上。
就如經上所記:「我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。」
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